о скалистых истинах | Монастырь в скале
- 15 авг.
- 4 мин. чтения
К православному монастырю Святого Георгия Хозевита мы ездили в рамках упомянутого уже мною "пустынника". Но таким броским впечатлением стало для меня это место, что захотелось выделить его особо. Будто завернули там в другую реальность - в какое-нибудь тайное убежище Маленького Принца, куда тот сбежал, проиграв свою красивую планету глупости и злости.
Монастырь этот находится в ущелье Вади-эль-Кильт, в Иудейской пустыне, до Иерусалима - минут 15-20. Здесь и правда в полном одиночестве живет хоть и не принц, но православный настоятель. Помогают ему два приходящих работника. Спускаться к монастырю недолго, тяжелее подниматься назад - дорога хорошая, но выматывает жара.
Место это впервые облюбовали отшельники еще около 420 года. Тогда они уходили в пустыню за опытом пророка - говорили, что в свое время в местных пещерах скрывался Илия. У лавры же, из которой в итоге и вырос монастырь, они собирались на мессы и трапезы. Монастырем это место стало в 500-х благодаря Иоанну Фиванскому (Хозевиту), в честь него и название. Связывают ущелье и с родителями Девы Марии - Иоакимом и Анной. Якобы здесь будущий отец Богородицы получил от ангела послание, что жена его, бесплодная прежде, все-таки беременна.
Со времен создания монастырь не раз был разрушен и вновь восстановлен. Сегодня он функционирует и открыт посетителям. Наша группа внутрь не попала - не прошла дресс-код. Но если не будете соблазнять бога и настоятеля голыми локтями и коленями, то добро пожаловать. Более того, если вы человек воцерковленный, можно заранее через свою епархию запросить разрешение и пожить в кельях в скале какое-то время. Звучит фантастически, да и снаружи выглядит впечатляюще. У меня некоторая неловкость перед фотоаппаратом после долгой с ним разлуки, но вот здесь много красивых кадров этого места.
Я чужда и религиозному чувству, и уж тем более церковной обертке. Но мне близка мысль об уединенной жизни среди цветов, орлов и тишины. И это была одна из тех открыток, которые я собираю в памяти как обложки "параллельных реальностей". Как "не вслух"-ответы на всю эту чушь про как надо жить, о чем надо вещать и насколько громко петь в хоре мировой суеты. Когда при всем бурлении мира, лавируя между пулями и мнениями, человек ведет свой негромкий разговор с бытием - в одеянии ли священника, художника ли, официанта - неважно. И это особенно ценно было здесь - вблизи Иерусалима, в эпицентре полярностей: поверни не туда, выбираться будешь с армией. И все же вот оно передо мной - тихое место, утопия безмятежности.
Но уже дома я прочитала, что и здесь никакого "залечь на дно в Палестине" не вышло - в 2001 году во время второй интифады настоятель монастыря - отец Герман, грек - был убит террористами.
Израиль, признаюсь, не впервые постучал по моим розовым очкам, как полицейский в стекло, когда ты за рулем накуренный.
И, тем не менее, спустя 25 лет отремонтированные отцом Германом акведуки по-прежнему работают, посаженные им деревья - цветут, улучшенная им дорога рада новым путникам. И также по-прежнему "за поворотом" - пальба. И будто она и более органична в наши дни - ну кого прикрыла молитва от пуль? Не время ли сменить кадило на ружье? Но мне все же кажется, что поступки должна определять не будущая смерть, а сегодняшняя жизнь. И пусть вооруженность мудростью никак не спасет тебя от выстрела фанатика, но уж по крайней мере и фанатизм заранее не убьет в тебе человека.
Помню, как-то на лекции по современному искусству обсуждали скандальную скульптуру HIM Маурицио Каттелана - маленькую фигурку Гитлера, стоящего на коленях. В 2016 году скульптура она была продана за 17 млн долларов. И слушательницы начали эмоционально делиться, как бы они стреляли в нее каждый день, или били ее ногами, окажись она у них дома. И это более чем понятно. Но все же звучит так, будто Гитлер умер, а зло и глупость не то чтобы очень.
Скульптуру эту изначально экспонировали так: она стояла в зале спиной к зрителям и казалась фигуркой ребенка. И только подойдя, человек оказывался смотрящим на Гитлера. Причем смотрел сверху вниз - то есть не только как на величайшее зло, но и как на маленького человека. Вглядывался в человеческую природу. В зеркало. В потенциал собственной деградации. В глубину собственного ада. И, возможно, собственного милосердия.
Быть может, похожее испытание мы проходим каждый раз, открывая новости?
Потому и думаю, что важно не то, что ты сделаешь с подобной скульптурой дома. Важно не держать возле себя таких скульптур, не дробить бесконечно свое мировоззрение ненавистью. Мир и жизнь меняются, когда меняется фокус внимания. На чем ты сосредоточен, туда и движешься, там и оказываешься - точно как на канате. Потому и вглядываюсь я в природу, а не только в новости, в глаза, а не в заголовки, вслушиваюсь в шелест листьев, а не комментаторов. Вдумываюсь в историю, а не в сторис. И мир тогда раскрывается россыпью смыслов, голосов и дорог.
У каждого здесь свой путь и свой дар. Кто-то способен нести оружие, кто-то - свет, кто-то - чушь. Без первых цивилизация падает под "камнями" варваров, без вторых она растворится во тьме насилия. Мир станет миром, который не стоил борьбы. И пусть будничные доброта и мудрость звучат в истории куда тише грохота революций и барабанов, но чем-то они напоминают деревья в красивых европейских городах. Они теряются на фоне величия архитектуры, и ты не их фотографируешь для инстаграма. Но без них не было бы ни уюта, ни красоты, ни жизни.
